武夷山市地方风味与特产
武夷山市是福建省南平市的县级市,地方食品有武夷岩茶。
- 区划代码
- 350782
- 层级
- 区县级
名称溯源
1989年崇安县撤县设市,采用名山之名,成为武夷山市。武夷的来历,旧志收入两种传说:彭祖有武、夷两子隐居山中,山合二人之名;又说有武夷君降居此山,统领群仙。丹崖碧水本已奇异,神仙故事更为山名添趣。崇安旧称也有山水之根,志书曾指向崇岭、崇溪,今日仍留在街道名中。
武夷山市:九曲溪转,书声与茶香相随
山名与城市各有尺度
福建南平的武夷山市,位于闽北。城市、山脉、风景区与国家公园,彼此有关,也各有范围。认识这座市,宜先把目光放到具名地点上:九曲溪带来山水的转折,五夫保存朱熹生活与讲学的线索,兴田镇城村则把人带入汉代城址考古。地方的丰富,正来自这些不同层次,而不是只有一张著名山峰照片。
武夷山国家公园关于九曲石刻的介绍,把溪流与朱熹《九曲棹歌》联系起来。九曲石刻水流弯转,山峰在不同曲段改变位置,诗歌也随行程逐次展开。坐看溪水,可以留意岩壁、岸上植被和近处水面的相互关系;看石刻与诗文,则能读到人们曾经怎样理解同一片山水。自然风景与文化表达,在这里始终相伴。
隐屏峰下的讲学空间
国家公园的朱熹介绍记载,南宋淳熙十年,朱熹在九曲溪五曲隐屏峰下营建武夷精舍,讲学授徒。武夷山朱子理学的摇篮这是一处带有明确年代和地点的文化线索。精舍的意义不只在建筑名称,更在书院如何使远处的学人来到山间,在读书、讨论与授徒中形成交流。
同属武夷山市的五夫,又与朱熹长期生活的经历联系起来。今日镇村的道路与建筑有自己的变化,历史人物的居处和活动仍需要通过资料辨认。这样看地方,不必把一切旧房子都写成名人曾经走过的所在;具名地点已经足以让人理解思想、教育和聚落之间的关系。
山水之间有了讲学空间,风景便获得另一种声音。溪流的连续与讨论的停顿,书页的细密与山峰的开阔,都是容易亲近的对照。古代学术无需被写成遥远而抽象的头衔,读一段建筑说明,理解一处书院怎样使用,便能慢慢认识它与地方的关系。
城村汉城的另一段历史
福建省文化和旅游厅介绍,城村汉城遗址位于武夷山市兴田镇城村,考古发现城墙、城门、宫殿、作坊和墓葬等遗迹,并出土陶器、砖瓦、铁器和铜器。八闽文物以器载道闽越国陶瓷这些材料把地方历史向更早时期展开。城址的平面格局、建筑构件和日用品,分别对应空间、营造与生活,让一座古城在可靠证据里逐渐清楚。
遗址与博物馆的阅读方式不同。前者保留地形与建筑位置,后者把器物、说明和图像组织起来,便于理解;两者相互照应,既能看见城的体量,也能认出一件小器物怎样用于日常。汉代城址属于自己的年代,与宋代精舍不同,更不等于整座现代武夷山市。
茶在今日山城里
武夷岩茶制作技艺以武夷山市为申报地进入国家级非遗名录,传统工序包括做青、炒揉与焙茶。武夷岩茶大红袍制作技艺地方风景由此又来到人的手上:茶叶从田间采下,经过制作,再在茶器里遇见热水。茶园、作坊和一杯茶,构成今天仍不断发生的生活链条。
若沿九曲溪看山,再到具名文化空间读史,最后用一杯茶缓一缓节奏,武夷的几层意味便各自展开。岩峰有轮廓,书院有年代,古城有考古证据,茶有可以入口的香气。山城的诗意不必离开事实,准确的地点与细小的感受,已经足够让九曲溪边的一日停留绵长而清楚。
地方特产品类
资料来源
- datav.aliyun.com
- 这一嘱托,指引武夷山星村茶产业“繁花盛开”
2024年实访星村村大坪洲生态茶园及永生茶业制茶车间,记录萎凋、揉捻、焙制和精选精制等生产活动,证实武夷岩茶在市内种植加工。
- 闻香识茶:武夷岩茶地域香代谢组及离子组基础
刘扬等论文DOI为10.1360/SSV-2021-0140;1.4节给出武夷山市星村镇燕子窠试验茶园名称与度分秒经纬度,作为产地点依据,不据实验结论推断全部商品的品质。
- 九曲石刻
九曲溪与朱熹九曲棹歌及摩崖石刻文化。
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1183年隐屏峰下营建武夷精舍,长期五夫生活讲学。
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城村汉城位于兴田镇,出土文物与城址多类遗迹。
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武夷山市申报传统岩茶技艺。
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